民主中國陣線2019年達蘭薩拉參訪以及第十四次代表大會


一、緣起

  2019是尊者達賴喇嘛以及八萬藏人流亡印度60週年紀念,這可以被認定是藏人境外紀念最後一次隆重活動,應該不會再有70週年紀念。2018年歲末有民陣內部人士提議民陣組團前往參加今年的歷史性紀念活動。

  中國人有十年一大慶祝 或者一大紀念,西方也一樣。喜事為慶典,悲事為紀奠。尊者和藏人流亡今年60週年紀念,就如同天安門事件今年30週年紀念。都是悲傷事,告誡相關者毋忘在莒。

  藏人紀念活動以印度達蘭薩拉為中心,有尊者和流亡政府。民運紀念活動世界各地全面鋪開,沒有中心點,但是以美國紐約華盛頓為相對中心,紐約人多,華盛頓政治中心。

  尊者和藏人寄居印度達蘭薩拉60年,大悲。做未來預測, 2019年3月10日之前世界風雲突變得以返回西藏拉薩沒有絲毫可能,故於流亡政府所在地舉行隆重紀念乃必然。以後從61年到69年以漢人為主體的民運團體和人士都不太可能提振巨大熱情組織前往參加紀念活動,所以估計在印度達蘭薩拉的大紀念對於民運人士或者同情關注中國民主化人士組團前往這是最後一次,過了這個村就沒有下一個店。

  自2017年初川普就職美國總統起,美國向中共過去30年提供的寬鬆環境不再,在美國和西方從對中共夢幻中逐漸甦醒過來以後,中共必然遭受而且已經遭受外部的強力打擊。在外部打擊下必然更加加劇經濟嚴重下滑,引發國內民變。在國內外雙重打擊之下,中共會轟然倒塌,這個時間不需要再一個十年。所以也將沒有印度達蘭薩拉70週年的紀念活動了。

  值此風雲變幻之際,民陣能做什麼呢?如同綠茵場上積極跑位,無球跑位,捕捉瞬間機會,一腳臨門,破網得分,贏得賽事。「山不過來,我走過去」,就是本次印度達蘭薩拉之行的含義。


二、組團

  經過醞釀和籌備,最終組成了逾二十人的參訪團,成員分別來自澳洲、新西蘭、美國、加拿大、香港、中國大陸。民陣副主席張健竟然到達了印度德里機場卻被印度官員阻止入境送返歐洲。

  達蘭薩拉參訪開始前,秦晉為本次達蘭薩拉之行的政治目標預備了中英文專文:

  今年3月10日是尊者達賴喇嘛和隨他一起出走的8萬藏人流亡印度60週年,10年前我們曾組了一個31人團去印度達蘭薩拉參加了50週年的紀念活動,旨在形成中國民主運動與自由西藏運動形成一個更為緊密的反北京專制聯盟,而這個思路早在1992年5月12日民陣紐省支部悉尼拜會尊者時候由尊者提出。

  中國民運追求的是中國的民主,藏人追求的應該是西藏的自主。

  民運幾十年過去了,依然在艱辛地奮鬥。中共對內以殘酷的高壓維穩,對外以奸詐的撒幣滲透。而整個中國在中共的綁架之下,距離民主越來越遠的黑暗之中。

  藏人在中共軍事壓力下喪失了自滿清退位以後38年的准國家地位,被迫簽訂城下之盟17條。中共用暴力和欺騙控制了西藏,尊者達賴喇嘛和八萬藏人1959年3月被迫出逃流亡。在尊者的推動下,流亡政府早就完成了民主化建設,流亡藏人已經有了民主。西藏仍然沒有自主,向共產黨爭取了六十年,迄今一無所獲。

  中共是一個邪惡的政治集團,綁架了全體中國人民,如同綁匪劫持了一艘巨輪正駛向冰山。期盼中共改邪歸正,放下屠刀立地成佛,無一例外都是與虎謀皮,都以最終被虎所噬告終。專制的無賴,民主的無奈。里根深知一個道理,要制服手持兇器的無賴流氓,解決的問題的最終方法不說是說理和感化,而是拿出勇氣和力量先制服他。他對前蘇聯這麼做了,現在的川普也正用相同的方式對付東亞兩個邪惡,平壤和北京。

  藏人曾經武裝反抗中共暴行十幾年,一直堅持到了七十年代初,美國尼克松-福特當局聯北京遏制莫斯科,為了此一戰略,同時拋棄西藏和台灣。

  幾十年來我們的努力尚未成功,因為國際形勢和格局所造成的「勢」不在我們這一邊,「勢」卻在中共這一邊。所有 這些都是國際形勢和格局造成的,無論是中國民運還是尊者達賴喇嘛和西藏流亡政府,都沒有可能也沒有能力改變這個格局。

  是不是因為無望而放棄,相信民運和西藏都不會,不是看到希望才去堅持,而是堅持了才會有希望。西藏六十年,民陣三十年,我們都鍥而不捨,百折不撓。我們為了中國的未來,做出了選擇,拒絕混同與普通中國民眾在中共的野蠻統治下醉死夢死同流合污,而是犧牲了自己,把畢生的精力投放在了看似沒有希望的推動中國民主的事業上。因為我們有追求,有家難回,有國難奔。你們藏人為了自己的故土、文化、宗教、語言而堅守,也回不了故土西藏。同是天涯淪落人,所以我們民陣再次來到達蘭薩拉,分擔藏人兄弟的苦難,是成是敗在一起,榮辱與共常相依。

  中共代表了世界文明發展的逆流,它的猖獗得益於美國為首的西方的昏聵和睡夢不醒,這是中共的政治機會。美國一旦從睡夢中醒來,中共的末日就到了。川普的出現帶來了改變世界現有格局的可能性和機會,川普一改前任的柔弱和平庸,以比較犀利的眼光和霹靂的做派和手段,重拳出擊,捎帶打擊習近平中共。中共頑固堅守專制獨裁,首先是對內鎮壓力度舉世無雙,其次是外部不受衝擊。中共鋼臂泥腿,無法承受打擊。一旦遭受外部打擊,必將觸發內部動蕩,即刻崩潰。目前的中國大有「山雨欲來風滿樓,黑雲壓城城欲摧」之勢。民運弱勢,無法相抗,只能頑強堅持。尊者和藏人流亡六十年,艱難甚於摩西出埃及四十年,困苦不亞於中國民運,彼此有共同的政治對手和敵人,理當同心戮力,攜手並肩。

  世間鐵律:物極必反,否極泰來。「三十年河東三十年河西」,未來改變中國的政治機會已經出現,這個政治機會對於等待了六十年的藏人和等待了三、四十年的中國民運是相等的。這極大有利於各路反對派借次幾十年一遇的政治機會一舉改變中國目前政治格局,從而達到民運幾十年艱苦卓絕求索的最終目標。

  藏人有具有世界威望的精神領袖尊者達賴喇嘛,藏人的艱難求索保持了具足的道義性和精神力量。由於尊者的堅韌和毅力,救亡圖存,兢業護法,將藏傳佛教攜帶至喜馬拉雅山南麓,一個佛教起源今又衰落之地,使得佛教在全世界發揚光大,已經得到了全世界的廣泛認同,也提升了 藏人的艱難困苦獲得整個世界的矚目。

  中國民運則長期缺乏有遠見、有胸懷、有擔當的並且能夠服眾的領袖或者領袖群體,十餘年前,民陣為此來到達蘭薩拉。

  中共必將不久於世,對此中國民運與西藏流亡藏人應該有同感和共識。後中共的局勢將更為複雜,民陣不僅為了即將發生的中國政局巨變,更為了後中共時代的到來,來拜訪尊者達賴喇嘛和流亡藏人行政中央,謀求相互理解與未來合作。

  「山不過來,我走過去」。這就是民陣「前度劉郎今又來」,再度來訪達蘭薩拉的期盼和目標。

March 10th 2019

March 10, 2019 is the 60th anniversary of 1959 Lhasa Tibetan Uprising which immediately led to the long exile of the Dalai Lama and his 80,000 Tibetan followers in India. Ten years ago in 2009, the FDC organized a 30 odd-member delegation to Dharamsala, India for the participation of the 50th anniversary, with the aim to form a closer coalition between the Chinese democracy movement and the Free Tibet Movement for future joint campaigns of anti-Beijing autocracy, the idea was first initiated by H.H. the Dalai Lama in the audience with the FDC NSW Branch during his tour of Australia in May 1992.

The Chinese democracy movement pursues China's democracy, and Tibetans should pursue Tibet's meaningful autonomy.

For decades, the Chinese democracy movement has still achieved nothing to its ultimate goal. The democracy movement has no living space, with extreme difficulties to survive within China, and while in overseas it has long been in low ebb and continues to shrink. Under the misrule of the CCP, China is farther and farther away from democracy and the people are getting used to its dark rule.

The Tibetan Kashag Government was forced to sign the Seventeen Points Agreement with Beijing government under the PLA's military threat, losing the quasi-nation status enjoyed for 38 years after the abdication of the Qing Dynasty. The CCP had been ever since keeping dominance over Tibet through violence and deception. As a result, the 14th Dalai Lama and his 80,000 Tibetans were forced to exile in March 1959.

Under the initiative of H.H. the Dalai Lama, the Tibetan Kashag Government in exile completed the democratization and the Tibetans in exile have already had democracy. However, the ultimate goal of the Dalai Lama and the Tibetans in exile demanding for the meaningful autonomy from the CCP is still remote to achieve in spite of the continuous and hard work stretched for 60 years. So far, nothing has been achieved.

As an evil clique, the CCP has hijacked the Chinese Titanic with the whole nation kidnapped on board heading in dangerous waters towards iceberg. The wishful expectation that the CCP may put down his butcher's knife and turn into Buddha is no exception consulting with a tiger for its skin but ends with being engulfed. It is so obvious that autocracy is rogue and democracy is helpless. Reagan knew this, to subdue a rogue who is holding threatening weapon, the best solution is to muster up courage to subdue him first. He did this way to the former Soviet Union, and now Trump is also adopting the same strategy to cope with the twin evils in East Asia, Pyongyang and Beijing.

Tibetans persisted their armed resistance against the CCP’s atrocities for more than a decade until the CIA aid was cut off in early 1970s when the US Nixon administration adopted a new policy in alliance with Beijing to contain Moscow. For this strategy, the US abandoned both Tibet and Taiwan.

We both have been working so hard on our respective aims for decades, however, we both have not succeeded and would not succeed because "the potential and tangible strength" has not been on our side, and on the contrary, they are on the side of the CCP. This is the international status quo that determines it. Neither the Chinese democracy movement nor H.H. the Dalai Lama and the Tibetan government in exile has the possibility or capability to change this situation.

We will never give up in spite of the unsurpassable obstacles, both the Chinese democracy movement and Free Tibet Movement. The persistence will give rise to the hopefulness. Tibetans for sixty years, the FDC for 30 years, we are all persevering and indomitable. We have chosen to sacrificed ourselves and put our lifetime into this seemingly hopeless career for the promotion of Chinese democracy. Because of the pursuit we have chosen, we have no home to go, no homeland to return. You Tibetans adhere to your aspiration for the preservation of your culture, religion and language of your homeland, Tibetans in exile are also banned to return their native Tibet. The FDC once again visit Dharamsala for sharing the suffering and sorrows of the Tibetan brothers.

The CCP represents the countercurrent of the development of civilized world. Its rampancy benefits from the weakness and sleeplessness of the West led by the United States, which is the political opportunity for the CCP. Once the United States wakes up from deep sleep, it will herald the end of the CCP. The emergence of Trump brought about the possibility and opportunity to change the existing pattern of the world. Trump, discarding his predecessor’s weakness and mediocrity, with a sharp eye and unique measures of his style, attacked foes he dislikes, including Xi Jinping. Strongly adhering to autocracy, the CCP stays in power through ruthless control over the ruled people in China with its foremost and incomparable pressure, and also without external strikes. The CCP looks like a giant with steel arms but mud-formed legs, and can't withstand the forceful blow. Once subjected to an external blow for whatever reason, it will trigger domestic unrest and cause the instantly collapse of the regime. At present, the political situation in China is something like overcast before the pouring rain. The Chinese democracy movement is the weak underdog in contest with the CCP. H.H. the Dalai Lama and his Tibetan followers have been exile for six decades, the hardship they suffered outraced to Moses and the Chinese democracy movement. Confronting the same rivalry and opponent, these two movements should work closely together, shoulder to shoulder, side by side.

The iron law of the world is that things will develop in the opposite when they go to extremes ". Chinese saying goes as changeable in prosperity and decline capricious in rise, or simply as "thirty years in the east side of a river and also thirty years in the west side of the river「. Similar to this: every dog has its days. The political opportunity to change China in the foreseeable future is emerging on the horizon, equally to both Tibetans who have waited for 60 years and the Chinese democracy Movement that has waited for 30 or 40 years. This is extremely conducive to the opposition of different groups to change the current political situation in China they longed for, so as to achieve the ultimate goal the Chinese democracy movement worked for decades.

Tibetans have the world's prestigious spiritual leader, the Dalai Lama, who has been always raising the aspiration of Tibetans up and maintaining a moral image of the movement. Thanks to the tenacity and perseverance of H.H. the Dalai Lama, saving Tibet from extinction, guarding Dharma, carrying Tibetan Buddhism to the southern foothills of the Himalayas, a place where the origin of Buddhism experienced rise and decline, has made Buddhism flourish in the world and has been widely recognized by the whole world. His tenacious achievement has also raised the worldwide attention to the hardships of Tibetans.

Unfortunately the Chinese democracy movement lacks a leader or a group of leaders who are far-sighted, decisive, caring, with full sense of responsibility, resonance with followers. More than a decade ago, the FDC visited Dharamsala specifically for this purpose.

Days for CCP to be alive are numbered, the Chinese democracy Movement and the Tibetan exiles should not be too difficult to feel the reality of China’s politics and reach a consensus. The situation of the post-CCP will be more complicated. For the upcoming political changes in China, for the arrival of the post-CCP era just around of corner, the FDC pay visit to Dharamshala for the audience with H.H. the Dalai Lama and meeting with the Tibetan government in exile to seek for mutual understanding and future cooperation.

The mountain is static and not moving, so we go over to approach it. This is the goal and all about of the FDC’s visit to Dharamsala.

 

三、參訪過程


3月8日

  全體參訪團計劃於3月8日早晨抵達德里國際機場,搭乘客車長途巴士向目的地達蘭薩拉進發。途中遇到被追尾事故,耽誤三四個小時,所幸人未受傷,物未受損。抵達目的地已過午夜,流亡政府外交部中文處處長旦贈和官員拉珍、次央守候半夜接至下榻旅店。當晚各自安歇。


3月9日

  一早就開始了緊張的參訪活動,參觀位於達蘭薩拉附近諾布林卡西藏文化保護中心和寺院。諾布林卡西藏文化保護中心以發揚繼承西藏傳統工藝在內的文化為宗旨,對於西藏的文化,對藏人本身及世界所具有的重要意義。人生的無常規律,但是對一個民族來說,文化與精神的延續是無止境的。西藏民族在佛教傳入前就擁有文明,印度那爛陀傳入佛法後,更延伸出博大精深的文化,西藏民族的宗教與文化延續至今,將這個民族緊密聯繫在一起。

  晚上觀賞傳統的西藏文化藝術表演,出席流亡政府秘書處舉行的晚餐會。晚會中,藏漢兩族新老朋友愉快重逢相見,共祈美好未來。


3月10日

  參訪達蘭薩拉的首要目標是拜會尊者達賴喇嘛,這是全體參訪者的共同心聲。拜會尊者原定在3月11日,到了達蘭薩拉看了行程安排才知道已經做了更改,安排在3月10日的一早。藏人旅館業主得知我們將早起,早早就為民陣參訪團提前準備了早餐。跟著藏人領隊拉珍和次央取近路「翻山越嶺」,到了頂上,有幾位不慣高海拔(2800米)和爬高以後不負心肺壓力而氣喘吁吁,心跳加速。由於多次到訪達蘭薩拉的經歷,鼓勵她們無礙,有加持護法,小小磨難都將會化為烏有。

  除了民陣參訪團,還有另外兩參訪團,分別薛偉、楊建利帶隊。

  尊者達賴喇嘛秘書才嘉先生與民陣參訪團中的秦晉、盛雪、張小剛、黃元璋等人稔熟,與另兩個參訪團的領隊薛偉先生、楊建利博士也都相識久遠,彼此都是老朋友,故說話開門見山,直來直去。尊者已經八十四高齡,希望大家聽尊者講,大家關切的政治議題留待與司政會面時候提出探討。

  須臾間,尊者從他內間走了出來。與2015年6月尊者訪問澳洲時候相比,看不出有何變化,步履穩健,聲音洪亮,慈祥而且詼諧依然。

  尊者達賴喇嘛場開始發表講話,使用藏語。才嘉揮筆速記,而後拿起話筒用中文逐一譯出:藏人流亡六十年,在印度建立社區、發展教育,取得各項成果,尤其是在流亡社區從上個世紀六十年代就建立的民主制度。

  流亡藏人社區雖然不大,但目前在實踐高度的民主。藏人流亡社會擁有司法機構、議會,以及行政三權分立的民主體系。人數不多的流亡社區,民主實踐卻有聲有色。

  尊者對比了台灣、中國與流亡社區的政治制度,高度讚揚了台灣的成熟民主,指出流亡藏人同樣在朝著民主的道路不斷發展並且力爭完善。而相對比照的中國大陸則至今天仍然沒有民主。

  尊者再次重申不追求西藏獨立,只是爭取名副其實的自治。尊者進一步解釋,如果選擇追求獨立,就會牽涉到西藏的歷史,包括當年簽署十七條協議時的狀況,那麼就會局限在「西藏自治區」以內的藏區。而爭取所有藏人能夠享受中國憲法中明文規定的權利,其實恰恰包括了完整西藏三區六百萬藏人的利益。

  但凡與華人見面的場合,尊者無一例外地重提只謀求名副其實的自治,不謀求西藏獨立這一立場,希望通過接受會見的華人和媒體傳遞給北京政府和中國民眾。其實北京永遠是充耳不聞,中國民眾由於無獨立自主性只聽從政府的政治灌輸而拒絕接受和相信。尊者孜孜不倦的努力只能等待水滴石穿。

  拜會尊者達賴喇嘛以後就是本次組團參加的最隆重的紀念活動,為時約兩個小時,除有流亡政府司政、議長和其他高階代表,支持者來自世界各地,有來自10國的國會議員,報的出的政治人物有台灣的立法委員尤美女、加拿大議員、斯洛伐克、意大利等國的國會議員,壓軸的則是非洲博茨瓦納的前總統。整個場面莊重且高昂。


3月11日

  一早就是記者會,藏人行政中央邀請民主中國陣線、國際漢藏協會兩個參訪團帶隊的秦晉、盛雪、薛偉、齊家貞、王雪笠同西藏流亡社區和藏印國際媒體見面,表達對西藏問題的看法,接受在場媒體的提問。

  現場有德國媒體提問,西方政客會因支持西藏而遇到來自中國的壓力,作為海外的中國民主運動人士,在支持西藏時是否會受到中國的壓力。

  秦晉表示只要你有足夠的勇氣,就無懼中共的施壓,壓力也就頓失。每年都會應邀參加藏人舉辦的紀念活動,從未迴避。秦晉批評西方的民主國家有很大的偽善,任由北京施壓,甘願被北京分而治之,根本就是政治目光短淺,缺乏政治勇氣和智慧。進而提出了一個十年前參加五十週年紀念時候的一個觀點,唯有中國獲得了自由,才會有西藏的自由。舉例說,猶如一個罐子,只有將蓋子打開才能取出裡面的東西,讓其自由。想要在罐子不得自由開啟,而期盼罐中物自由,則是徒然的。封閉的中國何來自由的西藏?

  來自加拿大的民主中國陣線副主席盛雪也指出,她於1993年首次參加西藏310抗暴紀念活動,自此深受達賴喇嘛尊者與藏人精神的感動。她指出漢、維、藏團體的共同目標都是爭取自由、民主與安康,因此她支持藏人的自由抗爭,也支持西藏屬於藏人,她將永遠與藏人站在一起。

  下午會見司政洛桑僧格,司政闡述了世界各國的流亡運動,失敗者為多,成功者寥寥無幾。西藏流亡六十年,現在不能說是已經成功了,只能說是堅持了。總結西藏流亡六十年的經驗與教訓,就是流亡政府有一個固定的所在地,有一個藏人心目中的政治中心,就是一個鐵打的營盤,六十年流水的兵無數,營盤依然堅固。反觀中國當代民主運動,就沒有這麼一個營盤,海外從王炳章起算三十六年,從民陣創立起算近三十年,自1993年初華盛頓合併大會以後,就不再有營盤,基本處於流浪求生狀態。

  自由西藏之聲提出了幾個問題專訪了三個參訪團的帶隊人薛偉、楊建利、秦晉。

  問題一,今年是達賴喇嘛和藏人流亡60週年,請問各位參加以後的體會,對與藏人爭取民族自由有何建議。民陣回答:藏人有道義制高點,享譽全世界,因該主動承擔起領導職責,主動聯合中共政治反對面的幾種政治力量。

  問題二,未來在解決西藏問題方面與藏人行政中央可以進行哪方面的合作?民陣回答:把握政治機遇,做好後共時代的準備,在後共時代通力合作架起漢藏溝通理解的橋梁。

  問題三,關於達賴喇嘛轉世問題。民陣回答:中共充分利用金瓶制簽制度企圖消滅藏傳佛就從而達到同化藏族的最終目標。尊者停止轉世是杜絕中共效仿班禪喇嘛造假再次用於達賴喇嘛轉世的政治應對。尊者乃大德高僧,世間去留不取決與生老病死。見到並感覺尊者身體和智慧如前,甚是欣慰。尊者與中共是生命的競賽,堅信尊者可以目睹中共的敗亡。

  問題四,關於「中間道路」。民陣回答:「中間道路」是以柔克剛的最佳方式,惟有中間道路才能維持西藏宗教文化民族最終克敵制勝的智慧之策。


3月12日

  薛偉、王雪笠、齊家貞、盛雪、秦晉代表兩個參訪團面對流亡政府公務員發表演講。

  感激流亡政府的熱情洋溢以及四天參訪活動無與倫比的身心收益,民陣參訪團舉行了答謝晚餐。為助興,黃元璋誦詩一首,以為是次參訪活動的結束:

  久聞聖地名,今始樂此程。山路盤旋上,陽光大放晴。寺院多難計,俗人忙沒營。街道沿途建,小商醉繁榮。遠眺雪峰白,近觀林木清。俄而降驟雨,寒風颳面醒。一日分兩季,冷暖伴人情。他鄉此生息,少肉素食寧。房屋任人築,外貌印藏型。登階喘如牛,無奈歲不輕。一覽眾山大,碧天白雲影。甲子去何急,心願照汗青。弟兄姊妹意,永同日月星。

  漢藏兩族兄弟姊妹們在尊者達賴喇嘛的護持下,北京政權在可見的不久將來轟然倒塌。別了,達蘭薩拉!民主中國陣線將實現三十年的政治訴求與藏人兄弟姊妹們相聚於拉薩。

3月12日於印度達蘭薩拉

 


四、民陣換屆會議

關於舉行民陣第十四屆代表大會徵求意見

  盛雪、張健、金秀紅、王戴、以及其他民陣理監事會成員、各國家和地區分支部:

  民陣2019年初倉促組團前往印度達蘭薩拉參加藏人1959年抗暴六十週年紀念活動,參訪期為2019年3月9日-12日。現在團員已達30人,其中一半以上是民陣成員,民陣總部主席副主席5人中參加者4位,理事三位、資深民陣成員多位。

  鑒於此,我徵求民陣內部意見,是否可以考慮藉此眾多民陣主要成員聚集一處的機會舉行民陣第十四屆代表會議。上一次第十三屆民陣會議於2017年3月24日在美國拉斯維加斯舉行,時過兩年,到了按照章程換屆的時候。民陣換屆按照章程可以提前或者推後,但不得超過半年。也就是第十四屆民陣會議最遲不得晚於2019年9月24日。

  參訪達蘭薩拉期間見縫插針完成民陣換屆會議從時間上合乎章程法理,參加的代表性也很具足,民陣分佈在歐洲、北美、亞洲、南太平洋地區,參訪團成員已經涵蓋了這些地區。

  不能現場參加會議的可以通過網絡參加,民陣網絡高手張曉剛參加此次參訪活動,屆時他可以有效通過網絡聯通美加、歐洲、亞洲以及南太平洋等各地的與會者。

  民陣1989年9月下旬在法國巴黎初創,一度氣勢如虹,被西方政府視為有望取代北京中共政權的未來政府,曾經創下了全球會員逾三千的記錄。1990年9月舊金山民陣二大,與會者高達150人,就澳洲一地的代表就超過了20人。本屆民陣參加過一大的代表只存一個,錢達。二大代表碩果僅存為數人:盛雪、金曉炎、顏荔、張小剛、錢達和秦晉。

  民陣在艱苦卓絕中維持,在逆境中堅守。為了對得起歷史,也對得起天安門流淌的鮮血,民陣的旗幟仍需一如既往地高高舉起。

  三十年河東三十年河西,中共鴻運不會永遠高照。民陣在組織上處於守勢,但是在未來博弈上卻處於攻勢。民陣依然處境艱難,民運已經在零資源艱苦卓絕中保持存在逾四分之一世紀,我們民陣人枕戈待旦,迎候天時地利人和轉向民主運動登陸中國大地的時刻。

  本屆民陣的行事風格是低調、實效、不張揚、求平穩,藉機行事,四兩千斤,借達蘭薩拉參訪之機完成民陣換屆,事半功倍,滿足「少花錢多半事,不花錢也辦事」的艱苦奮鬥精神,保持民陣的健康肌體,為中國大變局突然降臨之時具有即時入場的良好狀態。

  根據民陣的歷史傳承和慣例,換屆前後不做大改動和大變化,盡量水過無痕,基本按照前一屆的結構平穩傳遞,光滑連接。

  根據就近原則方便原則,澳洲悉尼本是第十四屆民陣換屆會議首選城市。但鑒於澳洲地處偏僻,乃世界的底部。讓與會者從世界各地趕來澳洲悉尼,成本高,收益小,勞師動眾,得不償失。所以很早就放棄了。其他地方比較好的意屬台灣和美西,各有千秋。參訪印度是臨時起意,現在居然成行,所以就有了一石雙鳥的考量,省錢、省時、省力。請各位民陣同仁就換屆會議選址發表意見。

  接下來的工作是成立籌備組,會議文件,各國代表名額的分配,代表資格的審定等等。

  敬請民陣同仁提出意見。

秦晉
2019年2月15日

 

關於舉行民陣第十四屆代表大會

  在提出民陣第十四借代表大會安排在民陣參訪團印度達蘭薩拉參訪期間舉行的的徵求意見以後,得到了眾多認可支持的意見,未有反對意見。

  據此,此議確定。

  現在組成大會籌備組,先提名如下7人:秦晉、盛雪、張健、金秀紅、王戴、張曉剛、羅樂參加,希望參加籌備組的可以推薦或者自薦,再加兩位組成9人籌備組或者四位組成11人籌備組。以上提名7人中有5人將在主會場的印度達蘭薩拉。

  第十三屆民陣工作報告,希望做報告者請自薦,說明文字長短和大致內容,由籌備組統籌安排。

  會議日期暫定2019年3月10日星期日德里時間下午2點開始。請世界各地欲參加會議的民陣人士自行對齊時間。

  所有不同意見都歡迎儘早提出,以便民陣綜合各種意見做出調整和新的規劃。

秦晉
2019年2月23日

 

民主中國陣線第十四屆達蘭薩拉會議閉幕

  民主中國陣線第十四屆達蘭薩拉為主場的換屆會議現在正式結束閉幕。

  這次會有其特殊性。其一是地點,在一個從未舉行過民運組織會議地方;其二是時間,在西藏精神領袖達賴喇嘛1959年拉薩抗暴六十週年紀念活動時期;其三是會期加長,多次休會和復會,由於借用印度達蘭薩拉參訪的機緣見機行事,克服安排繁忙和聯絡困難等艱難困苦,不得已前後花費5天時間完成;其四是充分借用天時地利人和,首先是風雲變幻出現有利於民運事業的重大轉機的天時,其次是達蘭薩拉佛山聖地的地利,最後是尊者達賴喇嘛加持的人和。

  經過換屆選舉,產生了第十四屆的民主中國陣線理、監事會。


理事會

陳景聖、丁建強、胡偉、黃元璋、金曉炎、金秀紅、李也青、諾德、潘晴、彭林、秦晉、盛雪、王戴、夏一凡、顏荔、姚戈、逸軍、應宏善、張健、鄭雲、朱泓林
候補理事 畢重陽、陳博生、陳川輝、陳釗、陳祖閩、丁強、谷書花、石青、吳江、習為國


監事會

陳壁立、高健、鞠洪智、羅樂、錢達、吳建民、楊夢筆、葉寧、張朵朵、張曉剛、朱學淵
候補監事 陳勁松、陳士勝、陳文建、杜明、郭國汀


民陣主席  秦晉
副主席   盛雪、王戴、金秀紅、張健
監事會主席 羅樂

  民主中國陣線堅守民主運動的前沿陣地,枕戈待旦,迎候中共走向滅亡,民主在一個反動腐朽的政權轟然倒塌以後的廢墟上建立起來的偉大時刻。

2019年3月14日星期四 於印度新德里

 


五、德里的活動

  印度南亞次大陸一個大國,人口數量已經接近中國,國土面積僅中國的三分之一。兩國亦敵亦友,1962年那場中印戰爭讓印度人銘刻於心,至今難以釋懷。印度收留了流亡藏人,並且闢出達蘭薩拉為尊者達賴喇嘛和流亡藏人行政中央所在地,已經長達六十年。印度最大人口民主國家,但是國際地位卻不彰顯。若非佛山聖地達蘭薩拉,那裡駐著當今世界佛教最高聲望的尊者達賴喇嘛,中國民運人士斷不會屢屢飛往簽證、旅行、食宿、衛生等均感不適的印度。

  德里有一位長期支持尊者達賴喇嘛、理解流亡藏人的訴求的記者兼攝影師Vijay Kranti先生,得知民陣組團前往達蘭薩拉,並欲藉此機會與印度政府或者學者取得互動的願望,遂幫助從中穿梭引薦,相約民陣參訪團結束達蘭薩拉活動返程停留德里之際與一個印度公共政策智庫展開對話探討,該智庫屬右翼且與印度政府密切配合。民陣此舉為未來後中共時代而未雨綢繆棋盤一角飛一子,秦晉、盛雪、張小剛前往會談。對方出席的有六人,均為智庫主管、高管和重要研究員、前印度政府高級官員和軍事情報專家,其中有一位懂中文。智庫人士表示印度同情中國民運,但對中國了解有限。建議中國民運應該不偏離政治訴求的主旨:建立民主制度,加強此一追求而不離題不被稀釋。另一方面感覺北京強勢,讓印度感到不適。尤其是新近發生在聯合國安理會在印巴爭端中北京行使否決權造成有利於巴基斯坦而對印度的不利。

  會談後Vijay熱情送行,看到了印度奇特的一幕。停車場內橫豎停滿了車,而他的車則被堵死在裡面,看似無法動彈。他居然開始動手推動堵在他車尾那輛車主不在的車。納悶了,豈不違規?居然車動了。原來印度人遵守一個心照不宣的潛規則,堵住他人車輛的車主會把車安放在空擋上,不上手剎車,前輪對直。這樣便於非車主移動車輛,閃出位置和距離,讓被堵的車取得空擋而得以駛出。其他在場的人也會樂意幫助推拉,騰挪閃轉。用Vijay的特殊用語來描述印度的混亂秩序,就是Well organized chaos有條不紊的混亂無序;還有對印度的髒亂差狀態要習以為常,還是Vijay的用語,Don’t be shocked, just be surprised無須震驚,驚訝足矣。


民主中國陣線秘書處

 

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藏族藝術表演之後

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尊者達賴喇嘛

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慈藹的尊者達賴喇嘛

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西藏抗暴六十週年紀念

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民陣第十四屆會議主會場

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民陣與司政

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講解尊者畢生四大使命

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西藏流亡社區和藏印國際媒體見面

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與行政中央工作人員座談

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議會宴請參訪團

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印度智庫會談

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印度政界和媒界露天餐會