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English (UK) 編輯員文章（正體）
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- 作者 盛雪
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天氣預報說，加拿大的這個冬天將會漫長而酷寒。我從溫暖的澳大利亞回到多倫多已經是11月下旬，雪還沒有下，但我內心很靜，很定。
詩友江南和朋友來訪，不僅帶來了南方的暖意，還帶來了意外的驚喜。他任社長的《北美烏鴉詩社》，將首屆烏鴉詩歌獎頒發給我。在這個詩性嚴重缺失的時代，在這個血腥染滿眼睛的時代，在這個審美能力遭廢棄的時代，在這個暴力統一了情感的時代，感謝江南先生和《北美烏鴉詩社》，在酷寒襲來之前，送來了安慰和溫暖。
我的詩歌創作從七十年代末開始，那時還沒有機會讀到什麼好詩。這些年，雖然生活忙碌，世事變遷，但一直有詩歌相伴。江南先生問我：“是否寫詩已經成為你生活的一部分？”我說：“不，寫詩是我生命的一部分”。我在《雪魂飄隱處 滿目盡蔥蘢》中介紹上個世紀八十年代我寫詩的心境和情境：“詩歌那時是我暗淡無光的生活中一盞暖暖的燈，是我寂寞無趣的日子裡一個秘密花園，是我孤獨無依的旅程上一排環翔的信鴿。詩歌是我的密友、談伴、情感的依靠。詩歌是我真情的宮殿，摯誠的樓閣”。時間的洪流洗禮和侵漫了人生的大部分領域，但情懷不改，詩性仍在，我總會在一些陡然怔忡的時刻兀自感慨。
我，是幸運的！我的詩，是幸運的！
近三十年，關注人權、從事民運、人道聲援、游說請願、舉辦會議、演講座談、堅持寫作、抨擊共產、新聞采訪、專欄評論、緊急救助、街頭吶喊，支持蒙維藏，關懷良心犯……，我一路疾行，無暇他顧，更疏於與人聯絡情感，沒能向那些天涯海角或近在身邊的我詩歌的共鳴者致謝。在此我一並鞠躬感恩。
2006年，作家和社會活動家劉真大姐在一個偶然的機會讀到我的詩，非常喜歡。後經黃河清兄穿針引線，我們開始電郵交往。她得知我想在國內出詩集，於是不辭辛苦到處奔波替我找出版社。一個出版社看了我的詩稿之後，決定拿下一個預定的出版計劃，出版我的詩集。但是到了國家出版總署這一關，立即遭到攔截，出版社也遭到責難。我的詩集沒有能夠出版，中共公安、文化、出版三部委仍然聯合發布文件在全國查堵。
劉真大姐在《<覓雪魂>的另一種榮幸》中寫道：“在一個無詩的時代，《覓雪魂》能夠脫穎而出，可謂當今詩壇的一大幸事，而且在所有的詩集都面臨默默無聞的命運時，這本《覓雪魂》卻受到了國內有關方面的高度重視和大力查堵，國內大小媒體，無一遺漏地傳達了文件通知，嚴禁出版、發表或轉發盛雪的《覓雪魂》，盛雪及《覓雪魂》一下被國內所有傳媒人所知曉，這本還未出版就遭禁的《覓雪魂》，憑藉這種力量，迅速地走遍了祖國大地，而且成了許多人關注或尋覓的對像。這種客觀的效應，不能不是《覓雪魂》的另一種榮幸！”
我1989年8月抵達加拿大，自此走入中國海外民主運動的行列；自此，我的絕大多數時間、精力、智慧、思考、金錢、行動、人脈，也都投入到了這場事業。我的詩歌創作成為在機場、車站、會議間隙、無奈等候等寂寥一刻，心緒不期然的飛揚。
詩歌寫得少了，好在總有些非寫不可時刻。我的詩是幸運的，獲得了令人潸然淚下的共鳴。智慧而美麗的女作家北明在《丟失後的殘字》中寫道：“就是這些詩，在每一個平庸的日子，每一個平凡時分，收集著散失的文明碎片，連接著隔絕的村落，表述著我們內心的獨白，撫慰每一個孤獨的靈魂。也是這些在心靈的荒郊野外飄蕩的殘字，在白天和黑夜，在流亡途中，在異國他鄉，記錄著我們個人和民族的苦難，堅守著我們的人性，讓不幸受難的生命在我們的懷念中復活，從而使陽光君臨我們內心和這個社會。千年暗室，一燈可明。這是盛雪這本詩集的功能。”
被譽為民運理論家的胡平先生在《推薦盛雪詩集<覓雪魂>》中，從一個民運同道的視角解讀了我的獨白：“作為知名的民運人士，盛雪也遭受過很多誤解乃至惡意的攻擊和誹謗，但她能不動聲色，淡然處之。然而正如她一首小詩所說："只是能夠承受打擊／並不是感受不到傷害"，此所謂堅強。此等堅強，令人肅然起敬。”
2008年3月在香港的詩集發布會上遇到作家盛慧。這位外表文秀恬淡，略顯靦腆的年輕人告別後，居然寫出一篇《盛雪詩歌的兵器譜》。讀著這獨特而傳神的詩評，我禁不住大聲笑起來：“說實話，我雖然習詩多年，但對於當下的詩歌是極不滿意的，很多詩人像巫師，對於他們來說，寫詩就像念咒語，語言像是花拳繡腿，雖然極盡華麗，但讀完之後，卻如墜入雲裡霧裡，不知所雲。盛雪的詩，卻迵然不同，她讓我感到了久違的痛快淋漓。讀完詩集，我耳邊回繞的竟是清脆的兵器之聲，我深知，對於一個自由的騎士和民主的鬥士來說，詩歌就是她手中的兵器，在我看來，她最得心應手的是：飛鏢、快刀、斷魂槍和流星錘這四樣兵器。”
不少朋友說，在陳奎德為我的詩集寫序之後，為我的詩寫評介是困難的：“恍如在古老詩國的上空，黑森森的天穹下，我看見了一片潔白雪花，正在熊熊燃燒。紅裹挾著白，閃爍在無邊的黑幕中。那就是詩，盛雪的詩，以紅、黑、白三色為主調的詩。以古韻和今語連綴的新詩，在詩歌衰微的時代，她倔強地出場，身披浸透二十世紀血淚的三色衫，上承古賢，下開新篇，百折不回，尋覓雪魂，復興詩心。‘雖千萬人，吾往矣’”。 是的，陳奎德先生洞悉古今的穿透力和俯瞰蒼生的大慈悲，彙聚成文字，流泄於筆端，我只有默默頂禮。
江南先生介紹說，詩社之所以取名“烏鴉”，是有感於烏鴉是自然界中一種向死而生、反哺報恩、特立獨行的禽鳥。詩社以此立意，寄望於，詩人既有追求自由，熱愛真理，敢於抗拒暴政恩典的勇氣；也有懷德感恩，心存大愛，擁有不懼孤獨苦難的秉性。
感謝還有江南先生這樣的詩人，有北美烏鴉詩社這個的處所，還有一批狂妄著理想狂妄著太陽的追夢人。
我深知，我們正處在一個向死而生的時代，這個時代是如此悲壯而倔強的出場了，我們已經別無選擇。
2016年12月6日
首發：http://icpc-chinesepen.org/盛雪：向死而生的時代默然肅立-獲頒烏鴉詩歌/
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- 作者 新唐人 朱峰
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【新唐人2015年06月20日訊】加拿大51网專欄作者辛峰6月4日發表的評論文章中，辛辣的批評了外長王毅的行為〝出格、失禮〞，玷污了外交官的職業。
該文引發网友熱烈討論，一天內有400多條評論，其中涉及死亡威脅，辛峰已向多倫多52分局報警。
辛峰的律師馮志強表示，犯有死亡威脅罪者將入獄服刑。
中國民陣全球主席盛雪表示，辛峰遭受死亡威脅和評論員黃河邊專欄停刊的事件，反映出在加拿大的言論自由已受到挑戰。
谷書花的丈夫民主人士董廣平去年在泰國被中共綁架回國，被迫在央視認偷越國邊境罪，她希望海外華人能關注中國的人權。
至于安省移民廳廳長陳國治近期撰文為王毅辯護，加拿大〝一個自由中國〞主席沙菲認為，身為民選的官員陳國治的行為不道德。
新唐人記者朱峰多倫多報導
新唐人版權所有，轉載請注明出處。
責任編輯：唐昀
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- 作者 希望之聲 梁欣 趙庭芳
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第一次在台灣台北舉辦、為期3天的2016“國際漢藏會議”剛剛結束。來自世界各地關心西藏的漢、藏團體代表和學者受邀參加。並且，發表了“尋找共同點—國際漢藏友好團體代表大會”的共同聲明。
28號，達賴喇嘛宗教基金會董事長達瓦才仁向本台表示，中共早前髮佈的白皮書，把西藏精神領袖達賴喇嘛的不尋求獨立、希望能夠按照中華人民共和國的憲法獲得自治等說成是“藏獨”；另外，中共也把西藏問題簡化為“統獨”的問題，或者是反分裂問題等等。由於華人世界對很多事件的背景並不瞭解，所以，很難說清楚。因此，讓更多華人瞭解西藏的真實情況、瞭解過去事件的事實，都是主辦方的期待和嚮往。
【錄音】：我們的目地就是，過去的西藏的歷史是怎麼回事，是不是如中共所說的不可分割的一部分；或者，中共統治西藏以後，西藏人民的狀況是怎麼樣；以及未來漢藏民族應該如何共同的去面對這個問題。然後，建立一個共命運這樣的一個關係。類似這些共命運的關係建立之前，我們需要怎麼樣一個平等的相互對待和相互瞭解。因為，前提是瞭解真相。否則，那個平等僅僅是禮貌，而不是實質上的、精神上的平等。所以，在這些方面，我們希望給中國的知識份子或者是台灣的知識份子，以及藏人的一些懂中文的人，給大家一個相互接觸相互交流的一個平台。這就是我們最基本的一個構思。
受邀與會的資深記者、時事評論員盛雪認為，“尋找共同點”這個議題非常具有智慧。包括現在所說的普世價值，這些都是共同點。
【錄音】：因為，共同點，它可以是一串，甚至是一條線、一個平面。如果，這些共同的東西，可以成為我們共同的基礎、一個平台，從這裡出發，去尋求我們所說的自由、人權、民主、法治，而衍生出來可以受到保護的。比如說、我們的平等權利，我們的保障、彼此的尊重，我們在社會上的身份的認同；語言、文化、信仰、言論自由等等，這些東西就都是相關的這些權利。那麼，這樣的一個共同點，正是可以把不同的人、不同的訴求，來自不同的背景、不同的文化的這樣的人，集結在同一個平台上。
與會者時政評論家陳破空認為，中共對統治西藏有一系列政策，但是都是錯誤跟失敗的。
【錄音】：我們看到，西藏不斷的有藏人自焚來表達對中共的抗議。144個藏人自焚這在歷史上是沒有的，打破了歷史紀錄。就證明中共在西藏不得人心，就是說，它統治西藏的一個失敗。中共對西藏有一系列的所謂的政策，評估下來都是錯誤的，甚至是失敗的政策。比如說，剝奪藏人學母語的權利、強行給他們漢化，用漢語來進行教學；禁止西藏的宗教活動，甚至不能掛達賴喇嘛的像。裡面就包含了民族、種族歧視，種族迫害，種族隔離等等，這些反動的、專制的政策。
陳破空分析，達賴喇嘛在民族問題上代表最溫和的聲音。中共解決少數民族問題的一個捷徑，就是接受達賴喇嘛的中間道路，能夠最大程度的保護西藏人的文化、宗教、信仰、語言等傳統。
【錄音】：如果中共跟達賴喇嘛談判，接受達賴喇嘛的中間道路。可以說，西藏和其他相關的藏區得到整個的安定；同時，如果接受達賴喇嘛，也可以重塑中共現政權在國際上的形象。因為，達賴喇嘛不僅是西藏人民的宗教領袖，在世界上也有崇高的威望、也是諾貝爾和平獎得主。那麼，可以對北京的新政權帶來形象上的改善；同時，西藏問題如果能安定，對新疆問題的解決也是個示範。因為，西藏問題如果能通過一種和平的、和解的、善意的、安定的解決，那麼對維吾爾人也是一個感染。那麼，中國的民族問題是可以透過和平手段解決的。
這一次漢藏會議，有來自歐美、紐澳、香港、印度及台灣的中國學者、人權活動家、作家、民運人士以及台灣立法委員、藏人等超過150人出席。
希望之聲國際廣播電台記者梁欣、趙庭芳採訪報導
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- 作者 希望之聲 梁路思
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主持人：梁路思 /
4月27日出席香港論壇的加拿大獲獎作家、民陣主席盛雪女士（攝影：梁路思）
4月27日出席香港論壇的加拿大獲獎作家、民陣主席盛雪女士（攝影：梁路思）
【希望之聲2016年04月30日訊】（本台記者梁路思採訪報導）4月27日在香港出席一國兩制研討會的加拿大獲獎作家、民陣主席盛雪女士在接受希望之聲專訪時表示，1997年香港主權移交時，中共利用“一國兩制”的制度本身就是一個騙局，中共當年對香港承諾50年不變、實際上在爭取時間和香港各個層面較量，直到可以穩控香港為止，現在，中共已經無孔不入的滲透香港各個層面，本港年輕的一代產生本土思潮，正是中共對香港干預下的必然產物。她認為，香港若要真正享有民主、自由和法制、大前提是中國大陸已經步向民主，專政已經解體。
中共無孔不入全干預
問：怎麼樣看香港本土思潮、“港獨”意識抬頭的現象？
盛：今天香港所展現出來的這些現象，應該說百分之八十是中共的強制手段刺激出來，如果說中共給空間香港，在這個空間當中，香港社會也會變的溫和，這個東西是人之常情，。但是當它用強力的打壓、干預、威脅、插手，甚至包括像占中時期，我看到，它直接派人過來參與，在這種情況下，對於特別是年青一代的刺激就是太直接了，如果年青人在這種環境下不反應，那才是很奇怪。
問：年輕人追求“港獨”的空間和前景會是怎麼樣？
盛：年青一代的有這種想法我非常理解，可是也要去面對一個現實，就是香港跟中國大陸的關係是甚麼關係，它的軍隊就在這，你的特首，就是他欽定的，而且整個香港架構的運作，現在真的是不可能脫離中共的干預而獨立運作。為什麼今天香港會這樣，就是因為這個原因，而在這個基礎之上，難道你真的有可能爭取到所謂的香港“獨立”嗎？沒有空間，我甚至覺得像這樣一種力量的運作，再過一段時間，你看比如現在中國大陸通過所謂的國安法，它如果直接說國安法同時適用於香港，那麼直接的人權迫害就會馬上發生在香港。
滲透分化是中共戰略
問： 怎麼樣看今年很多政黨林立的現象？甚至有輿論說已經打破傳統建制與民主陣營的對立？
盛： 在這裡，其實我相信，應該說是比較複雜的情況。我講兩個小例子，2001年，我在採訪賴昌星的時候，當時我在調查遠華案，那時候有一個朋友，他是原來國內是一個軍隊文工團的，他到香港來旅遊，遇到他的一個戰友，他說你怎麼也在這，那個戰友說，我已經移居到香港來了，他說你在這幹甚麼呢，那位朋友說她的工作就是到茶樓、酒店、餐館、商場，每天去溜躂，然後去聽老百姓的議論，去蒐集民意，看看香港的老百姓，他們對中共政府的容忍度怎麼樣？他們想法是怎麼樣，他們每天在考慮甚麼，他們有些甚麼言論，然後把這些東西整理出來交給中央政府。它對香港的控制很長時間，只不過是掌握到、控制到什麼程度而已。
另外一個例子，恰恰就是賴昌星本人說，那個時候，他安排過從香港的入境處，把香港入境處的全部入境資料都蒐集起來送到北京去，所以北京政府，從來沒打算給香港一國兩制，只不過是在爭取時間，看在甚麼時候才能夠完全控制。這個例子說明是甚麼，他對香港社會的滲透是非常之厲害，這種滲透，有的時候很可能，他會偽裝成是你自己的人，在這裏邊，挑撥離間，製造事端，然後挑動人的情緒，其實大部分時候，這個圈子的人，或者周圍的人就很難察覺，製造出各種各樣的分歧，衝突對抗等等，對他來說，當然就是好事，他可以分化你、瓦解你，然後逐個擊破你，一直以來，就是中共的戰略。
問：做了這麼多，其實中共最後的目的，想對香港做甚麼？
答：我們絶對不要繞開一個基本事實，就是今天的中共是一個專制、獨裁、暴政的體制，專制、獨裁、暴政的體制，最基本的特徵，就是侵略、侵害、侵佔，侵佔你個人的自由，你的權力，你的隱私、你的財產，甚至你的生命安全。對於香港來說，其實他的目標是一樣的，只不過這是一個區域要去控制，要去擺弄，我要讓你聽從於我，香港這個地方是曾經有過一定程度自由和法治，所以說它遇到了阻礙，他現在不斷去排除障礙而已。
問：未來的情況會繼續惡化嗎？
盛：我相信他們的分化瓦解會越來越厲害，香港的整個政治層面，在這一點上我認為，是非常值得擔憂，而且它甚至可能在很長時間之前，就已經開始安插自己的人，甚至我們都不知道，在香港的政界，有多少中共的地下黨員？再一個，各個民主力量之間，派別之間的被分化，而且挑撥離間等等之後，互相之間的衝突，對抗，可能會越來越厲害，肯定是在削減自己的力量。
而且經常人們會有一個很嚴重的人性的弱點，身邊的敵人是最大的敵人，因為他擋住了其他的人，當你把身邊的這個力量當做敵人的時候，其實你早就忘了，或者你根本就沒有時間、能力去對付那個更遠的敵人，所以香港的情況比較令人擔心，而且他對政治層面的滲透不會放棄，不會放鬆。接著在整個、輿論、新聞、媒體、出版這一方面我們已經看到，非常非常殘酷的現實，就是對香港、甚至周邊地區整個言論自由一次大清洗，而這個清洗的行動起碼非常令人恐懼。
中共解體 香港才有真民主
問：聽你這樣講，究竟香港的民主出路在哪？
盛：這是一個我一直在強調的，只有中國大陸快速的民主轉型才能夠保護香港，因為只有在這種情況下，香港才有一個餘地和空間。如果說中國大陸，民主化轉型遲遲不能開始的話，中共就一定會一步一步蠶食香港的自由。當然在這種情況下，香港其實已經被逼到一個用甚麼方式抗暴的問題。雖然現在香港還沒有像中國大陸內地那樣直接是武警、直接是城管、直接是軍隊，對吧，但是這種軟暴力是非常可怕。
問：你現在有沒有感覺到中國的民主很快會到來呢，雖然有很多分析提到，中共可能很快會解體，有沒有這個現象？
盛：是這樣，中國大陸雖然說這幾年，情況越來越惡化、抓人、判刑、打律師，社會暴力越來越多，但是，恰恰說明這個制度本身極具動盪的性質，如果它是一個強大的、穩定的制度就不是這種情況，這說明社會上的反抗越來越多，而且真的是當局能夠處理的手段越來越少，而且成本越來越大，當成本大到無法支付，這個轉折點就會到來，所以像高智晟律師他有一個預測，2017年很可能是成為中國社會一個重大的轉折點，他所說的轉折點就是民主轉型，對吧！這當中很多力量的此消彼長較量，最後能夠達成這樣的一種方向，這個過程也包括中共內部的激烈的權力鬥爭也是因素之一。現在確實中國社會層面的反抗要比前幾年要大的多，不斷在衝擊他，也會造成他進一步的分化。
問：在這個過程中，香港人應該做什麼？
盛：香港人絶對不能坐等，如果你們參與到這一個運動中來，去分散它的力量，實際上對整體肯定是一個促進作用，而且坐等是等不來的。（完）
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- 作者 希望之聲 梁路思
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【摘要】香港特首梁振英上任近幾年，本土思潮、“港獨”意識抬頭，引發各界關注。今年9月份，香港將進行新一屆立法會換屆選舉，不少年輕人相繼組黨，並有意竟逐議席，其政綱、理念不乏“民主自決、命運自決”“自治”等字眼，歸根到底，強調最多的是香港本土的利益及港人身份認同。
4月27日出席香港論壇的加拿大獲獎作家、民陣主席盛雪女士（攝影：梁路思）
來源:希望之聲 （本台記者梁路思採訪報導）香港特首梁振英上任近幾年，本土思潮、“港獨”意識抬頭，引發各界關注。今年9月份，香港將進行新一屆立法會換屆選舉，不少年輕人相繼組黨，並有意竟逐議席，其政綱、理念不乏“民主自決、命運自決”“自治”等字眼，歸根到底，強調最多的是香港本土的利益及港人身份認同。
前不久，曾撰寫「香港革新論」、自認溫和派學者的方志恆與王慧麟兩位政治學者、聯同30多名民主派政黨中青代人士，罕見的共同發表「香港前途決議文」宣言，就香港的前途提出四點主張，包括：「香港我城，自治傳承」；「香港人民，內部自決」；「主體意識，核心價值」及「多元爭取，政治革新」等。
宣言指出，1997年，英國按照《中英聯合聲明》將香港主權移交給中國大陸，但根據《中英聯合聲明》的制定《基本法》並沒得到香港人民的民主授權，部分條文亦被北京政府利用來控制香港的自治空間。80年代，民主派按「民主回歸」的理念，參與《基本法》的起草工作，力爭在《基本法》的框架下，實現「港人民主治港」的理想，但至今已走到盡頭。目前，香港主體意識抬頭，香港政治正經歷30年未有的大變，香港前途，將迎接新時代的挑戰。
究竟一國兩製出了什麼問題，令香港人心思變、不少年輕的一代走出來，勇於捍衛香港的核心價值、抵制中共北京政府的心態越來越濃，本台請來日前在香港出席論壇的獲獎作家、民陣主席盛雪女士詳細分析。
盛雪向本台表示，1997年香港主權移交時，中共利用“一國兩制”的制度本身就是一個騙局，因為中共憲法及專制暴政下，不可能存在兩個對立制度。下面請聽報導：
一國兩制是騙局
問：香港主權移交19年，你怎麼樣看一國兩制在香港的落實情況？
盛：在1997年，當香港回歸的時候，世界各地的華人，都有舉行大型的慶祝活動，我當時是在加拿大、多倫多，當地的媒體採訪我的時候，我就特別講到，一國兩制的設想，它不是一個“偉大”的思想，它是一個騙局，因為世界上任何國家，在一個憲法框架下是不可能共存兩個相對對立的制度。而且基本上來說，能夠有地方自治的地方，都是在民主制度下，他的地方自治、他的文化特徵、他的語言、他的生活方式、他的歷史傳統等等，是以這個方式（存在），而不是說是一個對立的政治制度.。
中共官方它設想出一國兩制的制度，我的理解，最重要的是拖時間，先把香港拿回來，如果說在那個時候就明確的說，把你們拿回來，跟我們（大陸）是一樣制度的話，香港人在那個時候一定會產生極大的反彈，或者說造成香港人大流亡，向世界各地移民。那時一定會把他們的資源財富，他們在社會的積累，還有包括他們的知識文化都帶走，顯然中共官方當時不想看到這一現象，用甚麼來把香港人穩下來，我給你權力，你繼續過你的生活，繼續享受你的制度，我不干預五十年。
專制下難有兩制
問；之後的情況又怎樣呢？
盛：但是，事實上在這之後，1997年之後，我們所經歷的，就是一個較量的過程，一個比時間賽跑的過程，就是中共一直在想辦法把香港變成一個跟中國大陸一樣的社會制度。而香港當然是期待在這個過程當中，如果中國大陸不斷的加速民主化的步伐，最後可能是兩個制度有可能匯合在某一個點上。但現在的問題是，中國大陸向專制暴政的方向越走越遠，香港這邊根本就沒有能力抗拒，所以說這兩年我們所看到這些現實，包括中共官方已經不像以前那麼溫和、那麼有耐性了。它的表現，甚至包括在很多公開場合的表達都非常直接，直接就講“一國兩制”，必須先有“一國”，中共官方在很多地方，都這樣講。我現在因為眼下沒有這些資料，有充份的證據可以證明這一點。所以這個時候我就露出我的真實面目給你，你能怎麼樣！所以現在的香港，我真的覺得是挺危險，我真的覺得是你能怎麼樣？所以現在香港其實我真的覺得是挺危險。香港已經沒有可能，在所謂的一國兩制，當時他們承諾的制度的保護下，能夠自處，沒有這個餘地了。
問：剛才你提到兩個對立的制度，是資本主義和社會主義的對立？
盛：他並不是社會主義和資本主義制度的對立，他是一個民主和專制暴政的對立。雖然香港在這之前，他並沒有一個完整、成熟的民主制度，但是由於在殖民地時期，他後面的這個國家，英國是一個民主制度，也是一個強權，我們必需得承認。在他的保護之下，香港是開始享有自由和法治，而自由跟法治是可以讓香港逐漸進入完整的民主制度。
可是中國大陸，顯然根本沒有一點點開始民主轉型的跡象，所以在這個基礎之上，兩種制度，一個是專制，一個是民主，中共的憲法大綱就是四項基本原則，堅持的是“社會主義道路、共產黨的領導、馬列主義、毛澤東思想、和人民民主專政，”而這四點是跟民主、自由、人權、法治是完全衝突的，而在這樣的憲法大綱之下，香港的基本法是沒有能力去對抗。因為我們知道，不管是甚麼制度，在一國之下的憲法大綱是他最高的標準，任何地方，地區性的法律，如跟憲法大綱有衝突的話，是必需要依據憲法的。在美國，在加拿大任何地方都是一樣，所以當香港遇到任何問題的時候，最後的依據就是中共的憲法。（續）
責任編輯：李 濤
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